布袋的民間信仰 |
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布袋是台灣沿海城鎮中，少數不以媽祖為主要信仰的鄉鎮，在布袋本庄雖也有媽祖廟但其香火不如港口的 嘉應廟，其中的供奉的九龍三公，便是布袋的開莊主神，至今仍是地方信仰中心。 |
布袋嘉應廟 |
| 位於港口西側九龍里的布袋嘉應廟歷史悠久，據說為鄭成功時代隨移民東渡來台。九龍三公俗姓魏，為宋朝代君殉身的忠臣，福建人士感念其義行，便奉之為神，以祈求保佑海上作業平安。 |
蕭淳元／攝 |
蕭淳元／攝 |
布袋嘉應廟歷經改建，如今廟貌呈中西合璧，廟前並有兩座型式古拙的大石獅。廟中每隔 12~13年，便會在九龍三公降旨下舉行建醮活動，整個莊頭動員參與，燒王船供王爺搭乘出海代表巡狩，以降服海上的降魂野鬼；這段期間，廟前張燈結彩，家家戶戶大辦普渡，為地方上的大盛事。
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新塭嘉應廟 |
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新塭嘉應廟在每年農曆 3月27日舉行 「衝水路迎客王」 儀式，而這項活動 已成為新塭地區特有的風俗，也是全省獨一無二的廟會活動，每年均吸引眾多各地信眾參香及神轎共襄盛舉。 |
蘇銀添／攝 |
蘇銀添／攝 |
每年此時外海會漂來一艘幽冥王船，新塭嘉應廟供奉的尹王爺，便會率領各路信眾、神轎，至王爺碼頭「迎客王」。隨著神轎至王船碼頭，準備一年一度精采的迎客王儀式；當天上午配合潮汐時間，神轎和陣頭直沖下水，好讓遠道而來的王爺搭上神轎， 直到感應客王已降臨，才上岸準備起駕回鑾。 |
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「 衝水路迎客王 」的場面激烈沸騰，為罕見的民俗活動。迎王回廟的路上，夾道鞭炮歡迎，信徒焚香祭拜，並爭先恐後地匍匐在地「鑽轎腳」，以祈求來年平安。 |
蘇銀添／攝 |
好美太聖宮 |
蘇銀添／攝 |
位於好美里的太聖宮，廟內所供奉的媽祖神像，經鑑定為明朝時代作品。據說荷蘭人佔據台灣時，有次洪水沖毀媽祖廟，正當危急時，青峰闕砲台荷蘭駐軍將媽祖神像迎入砲台，因此，魍港媽祖另有「衙門媽」之稱。
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現今媽祖神像底部有個窟窿，據說媽祖對於病人求治，會透過乩童派藥方，如遇疑難雜症，更指示挖掘底部一小塊以為藥引，而病人也皆能痊癒。此就是「割肉治病的魍港媽」的由來。 |
蘇銀添／攝 |
過溝建德宮 |
蔡炅樵／攝 |
過溝庄則以建德宮為其信仰中心，供奉的主神為五府千歲，建德宮除了庇佑百姓之外，每年固定提撥經費辦理「五王盃足球賽」，提倡正當的休閒活動，更成為本縣各級學校的年度固定的足球賽事。
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此外，每年農曆六月最後三天的晚上，過溝地區都會舉行一個很特殊的「迎火燈趕鬼」活動，在鬼月來臨之前進行繞境祈福的活動。然而這個儀式的由來已不可考，但主要是藉神明的神威，保佑境域的平安；此外，也算是早期農業社會利用農忙之餘的一種休閒活動。 |
蔡炅樵／攝 |
蔡炅樵／攝 |
活動當天，約莫夜間七點民眾會點燃火把，而各角頭的神轎、陣頭等待神明降鑾指示；而後當乩童衝出後，眾人隨之緊跟在後，隊伍依序繞境庄外東、北、西、南、中五個營頭，沿路家家戶戶則會擺設香案祭拜。最後繞至團結橋旁，放鞭炮高聲吶喊後，整個儀式正式化下句點。
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資料來源：嘉義縣布袋鎮永安國小
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