每年農曆三月三日玄天上帝誕辰日前後，阿里山受鎮宮 ( 主祭玄天上帝 ) 的神象上，常群聚大形天庂蠶蛾，一時蔚為奇觀而遊客蜂擁前來瞻仰。從生物學的觀點，這些種類繁多的蛾類，很可能是聞香且趨光而來，可是，保留神秘的色 彩，毋寧多些浪漫。然而受鎮宮的來由，隱藏一段台灣林業史上的軼聞。

　　 日治時代阿里山森林鐵路的延伸眠月線，抵達今之石猴區，斜下腳程快者二小時可走抵石鼓盤，此間路邊有一天然大石洞，昔稱千人洞或仙人洞，自此洞外拍的景觀，可見屹立大樹而樹稍光禿的紅檜，也就是說，是檜木林的昔日勝地，其在未蒙斤斧前的盛相，扁柏約佔六成，紅檜約四成，還有少量的巒大山 ( 約 5%) ，闊葉樹則包括活化石的台灣擦樹。

　　 這片檜木林在清朝時代即陸續有漢人前來伐採，他們冒著被原住民出草的危險，以仙人洞為工寮，在此抽藤鉅板，所謂鉅板即取檜木做水桶的板片，也有扛取棺木用的長材，免不了的，許多漢人命喪於此。

　　 一九二七年前後日本開採這片檜木林。日人伐木僱請台灣人代勞，當時工寮就蓋在仙人洞內。然而，由於先前該地盛傳出草命案，工人恍覺鬼影幢幢。一日負責燒七號蒸汽集材機的陳詹清晨見鬼，且白米洗煮後經常變色，為求平安，工人們從故鄉松柏坑迎來玄天上帝的香火祈福祭拜。後有工人起乩，大夥認為應蓋廟宇祈平安，但軍國主義下的日人不信台灣鬼神。伐木結束後，許多工人遷居阿里山，仍從事受僱伐採林班作業。唯因山林兇險、事故頻傳，來自仙人洞的傳承與松柏坑玄天上帝的庇佑，只能以符紙香火隨身安心。

　　 直到國府治台，玄天上帝終於在阿里山找到家，落成而為今日阿里山受鎮宮的前身，當時題廟名為「受禁宮」，成為阿里山人民間信仰的受護神。而阿里山每逢三、四月間不僅是櫻花、杜鵑怒放期，許多的昆蟲亦活躍，其中有二種大型蛾類，偶飛停在受鎮宮神像衣襟上，不知從何時起，蔚為奇觀，阿里山人在神木漸腐朽的感傷下，卻也興起只要看到此等大型蛾，就將之集結於受鎮宮。一時而遊客趨之若鶩，形成新的「傳奇」。

　　 阿里山上的受鎮宮，除了主要奉祀玄天上帝、並還侍奉了福德正神和註生娘娘，香火非常鼎盛。為甚麼這座山中寺廟會如此著名呢？原來每年３月，都有數隻神蝶飛來朝拜，它們會一直停留在神像的鬍子上，不吃不飛一整個月，之後就不見蹤影 。

　　 展翅可寬達１５公分，翅膀表面呈竭色，具排列整齊的波浪狀黑色線條和有如眼睛般的紋路。本科在台灣僅此一種。成蟲生活在低中海拔的山區，夜晚具有趨光性。幼蟲喜食「水蠟樹」、「木犀」、「女真」等植物。在每年阿里山受鎮宮玄天上帝生日（農曆三月份）前會飛至廟內神像停留，直至生日後才又陸續飛走，故阿里山地區民眾俗稱它為「神蝴蝶」，更傳言有神跡事件，使它特別引人注意。